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东洋魔女,欲说还休

 
 
 

日志

 
 

从《白色巨塔》看日剧在中国的淡出  

2006-03-26 20:24:03|  分类: 文化评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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化,作为背景的都会致幻而糜烂,里面的人也更诡异、更未来,说什么做什么都让中国人不摸路子。如果说“韩流”对中国来说意味着“现代”的话,日剧在更大程度上意味着“后现代”;前者可见、可感,甚至可触摸,而后者则还没有轮廓,让国人一时半会看不清楚,无从定位。正如“勇样”(日本大婶粉丝对韩国巨星裴勇俊的昵称)在所有片中永远带着标准迷人、无害无碍,但有时也稍嫌无意义的微笑一样,日剧的偶像们很少笑,黑着脸,话特少。
好莱坞糙汉热血柔情,中国糙汉粗中有细”——几年前,笔者在描述美国大片与国产大制作的区别时,曾如是说。同样的语感,来形容日、韩剧在中国被接受的状况,大约不为过:日剧门可罗雀,“韩流”魔力难挡。当然,造成如此局面,舶来洋片的引进政策当是始作俑者。毋庸讳言,我们相当的观众早已适应了“填鸭式”灌输:不问胃口如何,给嘛吃嘛。但在韩剧所向披靡的表象背后,还有一个深层社会心理因素绝少被提及。正如东亚三国按发达程度排序应是日、韩、中一样,韩日剧中所透露的信息及承载这种信息的形式在很大程度上左右了中国影视市场的选择取向。韩国的发达程度、市民社会化程度,包括情侣们死去活来的爱法和大妈大婶那种家长里短、嬷嬷唧唧的“一地鸡毛”,都与中国都市社会有相当神似的地方,看“韩流”,基本上就能知道中国明天的模样。相形之下,日剧更“酷”,成熟到了“烂熟”的市民社会文

从《白色巨塔》看日剧在中国的淡出

好莱坞糙汉热血柔情,中国糙汉粗中有细”——几年前,笔者在描述美国大片与国产大制作的区别时,曾如是说。同样的语感,来形容日、韩剧在中国被接受的状况,大约不为过:日剧门可罗雀,“韩流”魔力难挡。当然,造成如此局面,舶来洋片的引进政策当是始作俑者。毋庸讳言,我们相当的观众早已适应了“填鸭式”灌输:不问胃口如何,给嘛吃嘛。但在韩剧所向披靡的表象背后,还有一个深层社会心理因素绝少被提及。正如东亚三国按发达程度排序应是日、韩、中一样,韩日剧中所透露的信息及承载这种信息的形式在很大程度上左右了中国影视市场的选择取向。韩国的发达程度、市民社会化程度,包括情侣们死去活来的爱法和大妈大婶那种家长里短、嬷嬷唧唧的“一地鸡毛”,都与中国都市社会有相当神似的地方,看“韩流”,基本上就能知道中国明天的模样。相形之下,日剧更“酷”,成熟到了“烂熟”的市民社会文

 

化,作为背景的都会致幻而糜烂,里面的人也更诡异、更未来,说什么做什么都让中国人不摸路子。如果说“韩流”对中国来说意味着“现代”的话,日剧在更大程度上意味着“后现代”;前者可见、可感,甚至可触摸,而后者则还没有轮廓,让国人一时半会看不清楚,无从定位。正如“勇样”(日本大婶粉丝对韩国巨星裴勇俊的昵称)在所有片中永远带着标准迷人、无害无碍,但有时也稍嫌无意义的微笑一样,日剧的偶像们很少笑,黑着脸,话特少。 

化,作为背景的都会致幻而糜烂,里面的人也更诡异、更未来,说什么做什么都让中国人不摸路子。如果说“韩流”对中国来说意味着“现代”的话,日剧在更大程度上意味着“后现代”;前者可见、可感,甚至可触摸,而后者则还没有轮廓,让国人一时半会看不清楚,无从定位。正如“勇样”(日本大婶粉丝对韩国巨星裴勇俊的昵称)在所有片中永远带着标准迷人、无害无碍,但有时也稍嫌无意义的微笑一样,日剧的偶像们很少笑,黑着脸,话特少。央视开播日剧,这事大了。连煽情如“韩流”者都丝毫不为所动的笔者,每晚105分,必准时坐到电视机前,听那些巨星偶像讲日本医疗界的暗黑故事。这令我想起80年代万人空巷看日剧《血疑》时的情景,山口百惠、三浦友和,金童玉女,共同演绎发生在发达资本主义国家的、令人柔肠寸断的凄美爱情和骨肉亲情,相当大程度上解构了我们对人家“水深火热”的意识形态解读。

 

化,作为背景的都会致幻而糜烂,里面的人也更诡异、更未来,说什么做什么都让中国人不摸路子。如果说“韩流”对中国来说意味着“现代”的话,日剧在更大程度上意味着“后现代”;前者可见、可感,甚至可触摸,而后者则还没有轮廓,让国人一时半会看不清楚,无从定位。正如“勇样”(日本大婶粉丝对韩国巨星裴勇俊的昵称)在所有片中永远带着标准迷人、无害无碍,但有时也稍嫌无意义的微笑一样,日剧的偶像们很少笑,黑着脸,话特少。

日剧淡出中国电视,即使没15年,怕也有好莱坞糙汉热血柔情,中国糙汉粗中有细”——几年前,笔者在描述美国大片与国产大制作的区别时,曾如是说。同样的语感,来形容日、韩剧在中国被接受的状况,大约不为过:日剧门可罗雀,“韩流”魔力难挡。当然,造成如此局面,舶来洋片的引进政策当是始作俑者。毋庸讳言,我们相当的观众早已适应了“填鸭式”灌输:不问胃口如何,给嘛吃嘛。但在韩剧所向披靡的表象背后,还有一个深层社会心理因素绝少被提及。正如东亚三国按发达程度排序应是日、韩、中一样,韩日剧中所透露的信息及承载这种信息的形式在很大程度上左右了中国影视市场的选择取向。韩国的发达程度、市民社会化程度,包括情侣们死去活来的爱法和大妈大婶那种家长里短、嬷嬷唧唧的“一地鸡毛”,都与中国都市社会有相当神似的地方,看“韩流”,基本上就能知道中国明天的模样。相形之下,日剧更“酷”,成熟到了“烂熟”的市民社会文10年了。个中原因颇多,尽管随便什么人都可以毫不费力地说出几条诸如两国“比较优势”变化、双边关系重新定位之类听上去政治正确,细琢磨却似是而非的理由。因为,在这个几乎所有政策都与钞票挂钩的所谓“利益博弈”的转型年代,笔者断难相信央视当局和广电部审片小组的叔叔阿姨们真能“超脱”到完全无视收视率诱惑的程度。

 

化,作为背景的都会致幻而糜烂,里面的人也更诡异、更未来,说什么做什么都让中国人不摸路子。如果说“韩流”对中国来说意味着“现代”的话,日剧在更大程度上意味着“后现代”;前者可见、可感,甚至可触摸,而后者则还没有轮廓,让国人一时半会看不清楚,无从定位。正如“勇样”(日本大婶粉丝对韩国巨星裴勇俊的昵称)在所有片中永远带着标准迷人、无害无碍,但有时也稍嫌无意义的微笑一样,日剧的偶像们很少笑,黑着脸,话特少。

“好莱坞糙汉热血柔情,中国糙汉粗中有细”——几年前,笔者在描述美国大片与国产大制作的区别时,曾如是说。同样的语感,来形容日、韩剧在中国被接受的状况,大约不为过:日剧门可罗雀,“韩流”魔力难挡。当然,造成如此局面,舶来洋片的引进政策当是始作俑者。毋庸讳言,我们相当的观众早已适应了“填鸭式”灌输:不问胃口如何,给嘛吃嘛。

从《白色巨塔》看日剧在中国的淡出央视开播日剧,这事大了。连煽情如“韩流”者都丝毫不为所动的笔者,每晚10点5分,必准时坐到电视机前,听那些巨星偶像讲日本医疗界的暗黑故事。这令我想起80年代万人空巷看日剧《血疑》时的情景,山口百惠、三浦友和,金童玉女,共同演绎发生在发达资本主义国家的、令人柔肠寸断的凄美爱情和骨肉亲情,相当大程度上解构了我们对人家“水深火热”的意识形态解读。日剧淡出中国电视,即使没15年,怕也有10年了。个中原因颇多,尽管随便什么人都可以毫不费力地说出几条诸如两国“比较优势”变化、双边关系重新定位之类听上去政治正确,细琢磨却似是而非的理由。因为,在这个几乎所有政策都与钞票挂钩的所谓“利益博弈”的转型年代,笔者断难相信央视当局和广电部审片小组的叔叔阿姨们真能“超脱”到完全无视收视率诱惑的程度。“

 

化,作为背景的都会致幻而糜烂,里面的人也更诡异、更未来,说什么做什么都让中国人不摸路子。如果说“韩流”对中国来说意味着“现代”的话,日剧在更大程度上意味着“后现代”;前者可见、可感,甚至可触摸,而后者则还没有轮廓,让国人一时半会看不清楚,无从定位。正如“勇样”(日本大婶粉丝对韩国巨星裴勇俊的昵称)在所有片中永远带着标准迷人、无害无碍,但有时也稍嫌无意义的微笑一样,日剧的偶像们很少笑,黑着脸,话特少。但在韩剧所向披靡的表象背后,还有一个深层社会心理因素绝少被提及。正如东亚三国按发达程度排序应是日、韩、中一样,韩日剧中所透露的信息及承载这种信息的形式在很大程度上左右了中国影视市场的选择取向。韩国的发达程度、市民社会化程度,包括情侣们死去活来的爱法和大妈大婶那种家长里短、嬷嬷唧唧的“一地鸡毛”,都与中国都市社会有相当神似的地方,看“韩流”,基本上就能知道中国明天的模样。相形之下,日剧更“酷”,成熟到了“烂熟”的市民社会文化,作为背景的都会致幻而糜烂,里面的人也更诡异、更未来,说什么做什么都让中国人不摸路子。

 

化,作为背景的都会致幻而糜烂,里面的人也更诡异、更未来,说什么做什么都让中国人不摸路子。如果说“韩流”对中国来说意味着“现代”的话,日剧在更大程度上意味着“后现代”;前者可见、可感,甚至可触摸,而后者则还没有轮廓,让国人一时半会看不清楚,无从定位。正如“勇样”(日本大婶粉丝对韩国巨星裴勇俊的昵称)在所有片中永远带着标准迷人、无害无碍,但有时也稍嫌无意义的微笑一样,日剧的偶像们很少笑,黑着脸,话特少。如果说“韩流”对中国来说意味着“现代”的话,日剧在更大程度上意味着“后现代”;前者可见、可感,甚至可触摸,而后者则还没有轮廓,让国人一时半会看不清楚,无从定位。正如“勇样”(日本大婶粉丝对韩国巨星裴勇俊的昵称)在所有片中永远带着标准迷人、无害无碍,但有时也稍嫌无意义的微笑一样,日剧的偶像们很少笑,黑着脸,话特少。

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